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寺庙

(宗教场所)

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寺庙(Temple)是佛教建筑之一,汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格,藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化。
  • TA说
至此以后,“寺”就成为了中国的僧侣们讲经念佛的地方。而且伴随着中国古代封建王朝国力的不断增强,使得“寺”几乎遍布中国。杜牧曾经写过一篇诗,叫做“南朝四百八十寺。”从这里也可以看出,“寺”这样的建筑物在中国的古代是十分地繁荣的。...详情
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内容来自
中文名
寺庙
外文名
Temple
代    表
白马寺大报恩寺
意    义
中国悠久历史文化的象征
性    质
佛教建筑之一
由    来
佛法传到中国便有了寺庙

寺庙说文解字

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寺: 创字会意即寸土之地,表示精确,不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”,原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺,如大理寺)。寺位,寺处,做事,只需敬顺旨意,如理即化,亦表示不容置疑与改变,差之毫厘,失之千里。
佛陀入世中国教化世人的办事管理机构,系皇帝直接接引并侍服于宫廷,故亦称佛寺。所以宫廷、寺院建筑与园林之相,系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化,顺理即化。
庙: 世间达贤位逝者,亦可依律建庙,如孔庙二王庙等,皆是敬顺真如,仰止贤圣,即得妙法之地,故称庙,庙通“妙”也。
寺庙: 寺和庙的通称。所以寺庙,包括祠堂皆是敬顺仰止之地,得妙法真如之地,当顶礼。寺庙庄严,神圣不可侵犯,寸土之间,可随顺而不可随意更改,敬顺即得妙法。

寺庙坛庙建筑

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寺庙
寺庙(4张)
坛庙建筑是中国祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑,有天坛地坛日坛月坛、文庙(如孔庙)、武庙(如关帝庙)、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙(皇帝祖庙),各地还有祭社(土地)稷(农神)的庙,都充分体现了中华传统民族文化的特点。
坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致,只是建筑体制略有简化,色彩上也不能多用金黄色。
佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。
寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼;佛寺在佛殿之前还建佛塔,供奉佛舍利,音译称为“浮屠”。中国工匠用汉式楼阁建筑的构架技术修成佛塔式样,称为汉式塔,有木塔、石塔、砖塔、铁塔等。

寺庙寺庙

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寺庙图 寺庙图
寺庙——欧宝体育国的艺术瑰宝库,它是欧宝体育国悠久历史文化的象征。从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教有关。
但在佛教中,寺庙就有许多种称谓: 如“寺”,最初并不是指佛教寺庙,从秦代以来通常将官舍称为寺。
汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺,从此之后,“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后,中国人为尊重佛教,对佛教建筑的新称呼。如白马寺大召寺等。除此之外,如庵,那是尼姑居住的寺庙。
还有石窟,那是开凿在山崖上的石洞,是早期佛教建筑的一种形式,印度早期佛寺多用这种形式。
印度佛教石窟的形式有两种,一种为精舍式僧房,方形小洞,正面开门,三面开凿小龛,供僧人在龛内坐地修行;一种为支提窟,山洞面积较大,洞中靠后中央立一佛塔,塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外,有称之为布达拉宫普陀宗乘之庙等。
寺庙
寺庙(4张)
道教中,寺庙的称谓也很多: 道教创立之初,其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。
南北朝时,道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时,道教活动场所的称呼叫“观”,取观星望气之意。
到了唐朝,因皇帝认老子为祖宗,而皇帝的居所称为“宫”,所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的,如碧霞祠等。
儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”,如孔庙、文庙、天坛等。伊斯兰教称之为“寺”,如清真寺等。天主教称之为“教堂”。在原始或民间中,称之为“庙”、“祠”,如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙西岳庙南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂(祭祀祖宗或先贤的庙堂),有武侯祠韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了欧宝体育国各个朝代的历史文物,在国家公布的全国文物保护单位中,寺庙及相关设施约占一半,谓之“历史文物的保险库”,乃当之不愧。
寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合,具有鲜明民族风格和民俗特色。
寺庙
寺庙(2张)
同时,寺庙文化已渗透到欧宝体育生活的各个方面: 如天文地理建筑绘画书法雕刻音乐舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼,不仅丰富了各地的文化氛围,同时促进了地方旅游业的发展。
上古时代,几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。而到了现代,寺庙变成了一个礼拜的地方,像是礼拜堂以及教堂。
在上古时代的社会中,寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙,当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果,通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。

寺庙寺庙住宿

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寺庙作息

在寺院住宿一定要遵守寺院规矩,出家人一般早上起的很早,早上诵早课,大部分四点以前就起来,他们睡眠的时间是很短的,所以一定要遵守寺院里的作息时间。

寺庙价格

一般寺院挂单都没有规定要交多少钱。都是自己发心交的,多少都可以。不过有些寺院是不能住外人的,还是提前问清楚比较好。

寺庙寺庙来由

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佛法中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式,在印度佛陀在世时并没有,只要有大的场所即可,能容纳佛的经常随众,经上讲1250人,实际上是1255人,连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关,直属于皇帝下面一级单位的办事机构;属于宰相下的一级单位称为部,宰相下面有6部,部的长官、首长叫尚书,次长称侍郎;属于皇帝下面办事机构的首长叫。
皇帝下面办事的一级单位有9个,共9个寺,长官称为卿,所以“寺”不是庙,它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它,那时外交归皇帝管,不在宰相底下,宰相管内务。
专门办外交的是一个寺,名叫鸿胪寺,专门招待国外贵宾的,就像如今的外交部,该寺的卿就是外交部的部长,就是首长。当时鸿胪寺接待印度佛教的使者时,觉得佛法挺好,谈得很投机,就想把使者留下,但又不能常住鸿胪寺,于是在9个寺之外增设一个寺,即佛寺。第一批出家人就长远留在中国,不让他们回去,该寺即白马寺。那时首都在洛阳,该寺管佛陀教育,他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。
于是,中国的教育部就变成了两个: 一个是皇帝下面白马寺办的社会教育,上至帝王、下至庶民都修学的;一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管,一个归宰相管。寺的起源是这么来的,如今讲“寺”后面来个“庙”字,就不成话了。
庙是供鬼神的,皇帝祭他的祖先叫太庙,普通老百姓的叫祠堂,供养鬼神的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论,差得太远太远,不像话。寺不是庙,寺是一个办理佛陀教育的机构,如今政治制度变了,但这个名称一直没有变,形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿,那么佛寺也不例外,也是宫殿式的建筑。今天欧宝体育看看总统府、行政院、教育部,建筑都是宫殿式的。如今欧宝体育名称还保留、守旧,建筑的形式也是守旧,还是用宫殿这种方式,里面的内容变质了,天天去念经超度死人,跟鬼打交道,佛陀教育不教人、而去教鬼了,这个意义完全错误。所以,如今称佛教是宗教,也不是没有道理,跟鬼神打交道,这不是宗教是什么,当然是宗教。所以,佛陀教育由教育变成宗教,这是很不幸的事。 [1] 
中国早期佛寺建筑的布局,大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格,遂呈现新貌。其建材以木为主,多设于平地(如府城市街)或山中。故后世寺院除寺号、院号外,亦附加山号。
又有以年号名寺者,如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。
此外,寺院若依创设者而分,可分成官寺(由官府所建)、私寺(由私人营造)。
若依住寺者而分,乃有僧寺、尼寺之别。
若依宗派,则分为禅院(禅宗)、教院(天台、华严诸宗)、律院(律宗)或禅寺(禅宗)、讲寺(从事经论研究之寺院)、教寺(从事世俗教化之寺院)等类。 [2] 

寺庙寺庙大观

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贝壳庙
贝壳庙(4张)
寺庙既是人们宗教信仰的皈依之地,又是历史文化的汇聚之所。不过,像少林寺报国寺灵岩寺等天下名刹或许大家早就熟知了,今天咱们要去瞧瞧那些与众不同的寺庙。

寺庙贝壳庙

台湾三芝乡横山上,有一座名为富福顶山寺的庙宇。令人惊奇的是,整座寺庙是用上百种珊瑚和六万多种贝壳堆砌而成的,连寺庙的墙壁装饰也不例外。
贝壳庙源于当地一位信徒所发的要建庙供奉济公活佛的宏愿。整座寺庙历时两年才建造完成,庙门口就能看到贝壳雕饰、龙首鲤鱼身的“鳌鱼”,是祈雨消灾的吉祥物。此外,用珊瑚装点的十八罗汉隧洞、龙柱、香炉等也色彩鲜艳,很有看点,让人如同置身于海底世界。

寺庙酒瓶庙

酒瓶庙
酒瓶庙(3张)
废弃的酒瓶,你会拿来做什么?答案或许千奇百怪,但泰国的僧侣却颇有创意地拿来盖了座“酒瓶庙”。
寺庙位于泰国首都曼谷东北640公里处。庙宇的建造者起初嗜酒如命,皈依佛门后开始觉醒,希望用酒瓶建寺以警醒世人。于是从1984年起,僧侣们开始搜集酒瓶,前后历时25年,耗费150多万个废弃酒瓶,建成了一座有主殿、大厅、宿舍、洗手间等20多所建筑的寺庙。
酒瓶建筑不仅色彩鲜艳、不会褪色,而且易于清洗。寺庙不仅治理了当地环境,还降低了建寺成本,可谓一举两得。如今,这里已成为泰国知名的旅游观光地。

寺庙独柱庙

独柱庙
独柱庙(5张)
庙宇建筑通常鳞次栉比、规模宏大,可在越南却有一座独柱支撑的袖珍小庙。
独柱庙位于越南首都河内巴亭广场西南,是独具特色的越南古迹之一。说是“庙”,其实就是一座柱上小亭,柱子立于荷塘之中,使小庙有悬空漂浮之感。
独柱庙实际上原为延佑寺,曾经是规模宏大的皇家寺院,如今仅有独柱庙遗留了下来。大柱原本是一根巨木,后来毁于战火,如今只能用水泥柱替代。独柱庙虽小,里面供奉的观音菩萨据说却极为灵验。

寺庙蛇庙

蛇庙
蛇庙(5张)
庙宇通常让人精神怡然,可要进马来西亚的“青龙庙”,确实要有点胆量。
青龙庙位于马来西亚的槟榔屿,是一座供奉宋朝老中医“清水祖师爷”的小庙。令人惊异的是,庙内的神龛、香案、烛台、梁柱上,到处是青黑花纹相间的野生毒蛇,且都没拔毒牙。虽说景象可怕,但毒蛇们白天在庙里睡觉,晚上出来觅食,与游人们倒也相安无事,而信徒们都相信,这是神灵感化的结果。

寺庙猪庙

日本京都的护王神社里,到处都是猪的形象: 门口是充当门神的野猪;喷泉从猪石像的嘴里流出,供香客们净手;而野猪动物标本、泥塑猪、猪画像更是随处可见。将其称之为“猪庙”毫不为过。
不过,神社供奉的并非猪,而是日本奈良时代平安时代(相当于中国晚唐时期)的名臣和气清麻吕。传说和气清麻吕在流放途中曾遭人追杀,身处险境之际,竟有三百头野猪相救,从此野猪被奉为其家族图腾。如今人们不仅会来此祭祀,年轻人还很热衷于在这里举办婚礼呢!

寺庙寺庙之最

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中国历史上第一座寺庙——白马寺
中国历史上第二座寺庙——大报恩寺
汉地最早的佛寺——阿育王寺,中国第一位佛教信徒刘英建造
中国五山十刹之首——金陵天界寺
民间第一寺——永宁寺
正史记载的最早寺庙——浮图祠
第一比丘尼寺——竹林寺,中国第一位比丘尼净俭建造
最古老的木结构高层楼阁——独乐寺
南朝第一寺——南京鸡鸣寺
中国第一国宝——山西五台山佛光寺 [3] 
神州第一胜地——嵩山大法王寺
天下第一禅林——灵谷寺
天下第一刹——少林寺,中国禅宗发源地
神州第一坛——戒台寺
达摩第一道场、中国禅宗发祥地和最初祖庭之一——定山寺
第一座佛法僧俱全的寺庙——桑耶寺
佛、道、儒三教合一寺庙——悬空寺,现存唯一的
最早的清真寺——怀圣寺
佛教“三论宗”的发源地——栖霞寺
中国佛教禅宗之源——华林寺
中国佛教净土宗发源地——东林寺
中国现存最古的佛塔——嵩岳寺
现存最大、最早的藏式佛塔——白塔寺
中国最大的舍利塔——栖霞寺舍利塔
第一禅林、川西第一丛林——昭觉寺,入门不见寺、十里听松风
藏传佛教最大的寺庙——哲蚌寺
东南佛国——天童寺
北方最大的佛教丛林——红螺寺
岭南禅林之冠——南华禅寺,岭南第一山
中州一绝——水帘寺
云南规模最大的寺——华亭寺昆明现存最久的寺庙
云南藏传佛教寺庙之首——噶丹松赞林寺,被喻为“小布达拉宫
贵州佛教的第一丛林——弘福寺
北京地区最早的寺庙——潭柘寺,皇家第一寺院
北朝最初名胜,东土第一道场——宝相寺,千年宝刹
中国佛教“禅林清规”发祥地——百丈寺 [4-5] 

寺庙游览常识

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弥勒菩萨名“阿逸多”,释迦牟尼弟子,南天竺人,后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的,源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋,教化群众,颇受群众信仰,临终时说了一首偈语: “弥勒真弥勒,分胜百千亿,时时示时人,世人自不识。”因此,人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。韦驮天——传说唐道宣律师曾与天人会谈,说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲(北洲无出家人),护助诸出家人。宋代以后,便在寺中塑了韦天像,又和佛经中所说韦托天相混,一般称为韦驮菩萨。
大雄宝殿——大雄宝殿即是正殿,或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
释迦牟尼佛——佛教的教主,二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛,教立了佛教,所以称为释迦牟尼佛。一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像,其中年老者名“迦叶尊者”,佛涅槃以后后世称他为初祖;年轻者名“阿难尊者”,迦叶尊者涅槃以后后世称他为二祖。
俗称释迦牟尼佛为如来佛,这是不对的,因为如来和佛同是一切佛的通称,并不是说某佛。就像先生阁下不能说明是某人一样。

寺庙部分寺庙

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寺院名称
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寺院名称
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寺院名称
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寺院名称
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灵石寺
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伏虎寺
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承恩寺
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罗汉寺
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圆觉寺
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三会寺
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报国寺
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金沙寺
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古大
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昭觉寺
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文殊院
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崇福寺
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宿燕寺
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东林寺
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玉佛寺
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甘肃省平凉县崆峒山法轮寺
兴国寺
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华亭寺
云南省昆明市西山区
泰佛殿
广东省潮州市东山路泰佛殿村
拉卜楞寺
甘肃省夏河县拉卜楞镇
宝珠寺
河南省开封市东化门15号
筇竹寺
云南省昆明筇竹寺
万福寺
广东省梅州市英雅镇坑尾管理区
阿什姜贾贡寺
青海省班玛县姜什塘乡阿姜寺
归元寺
湖北省武汉市汉阳区翠微横路20号
曹溪寺
云南省昆明市安宁温泉镇
清凉寺
广东省湛江市赤坎南方路27号
瞿云寺
青海省乐都县瞿云镇
玉泉寺
湖北省当阳市玉泉寺
龙华寺
云南省龙陵县龙山镇云山村云龙山
天宁寺
广东省雷州市雷城镇西湖路
夏琼寺
青海省化隆县查甫乡
宝通寺
湖北省武汉市武昌路289号
兴隆寺
云南省楚雄市云泉路
高山寺
广东省雷州市雷城镇北门外
拉加寺
青海省玛沁县拉加乡
莲溪寺
湖北省武汉市武昌区涂家岭
开宁寺
云南省禄丰县琅井村
元山寺
广东省陆丰市碣石
石藏寺
青海省同德县河北乡
弘化禅寺
湖北省黄
龙华寺
云南省姚安县
青云禅寺
广东省汕头
文都寺
青海省征化县文都乡
安国寺
湖北省黄关市黄州区
卧佛寺
云南省保山市桥县三路卧佛寺
千佛塔寺
广东省梅州市东郊乡
隆务寺
青海省同仁县隆务镇隆务寺
华寺
大觉寺
云南省陆良县城南真理街
灵光寺
广东省梅州市梅县区雁洋镇
五屯下寺
青海省同仁县隆务镇梧桐上寺院
报恩寺
湖北省武汉市新洲县道观河风景区
华严寺
云南省曲靖市
灵山寺
广东省潮阳市铜孟村
尕藏寺
青海省玉树县?文乡尕藏寺
古德寺
湖北省武汉市江岸区黄
法明寺
云南省宜良县
开元寺
广东省潮州市开元路32号
查朗寺
青海省达日县欧宝体育乡查朗寺
广德寺
湖北省襄樊市襄城区隆中1号
西华寺
云南省师宗县天台山楚
国恩寺
广东新兴县龙山国恩寺
和日寺
青海省泽库县和日乡和日寺
灵泉寺
湖北省鄂城市西山风景区
妲勒塔
云南省瑞丽县
别传寺
广东仁化县
南宗尼寺
青海省尖扎县坎布拉乡李家峡
五祖寺
湖北省黄梅县五祖镇
班老缅
云南省沧源县上班老村
云门寺
广东省乳源县云门山大觉禅寺
禅古寺
青海省玉树县结古镇
四祖寺
湖北省黄梅县大河镇
白象寺
云南省临沧县双江路
南华寺
广东省韶关市南华寺
结古寺
青海省玉树县结古镇
铁女寺
湖北省荆州市荆州区
广允缅寺
云南省沧源县勐懂镇大街
无着庵
广东省广州市德政中路丽水坊50号
法幢寺
青海省西宁市城西区
栗山寺
湖北省黄石市新下
洞井塔佛寺
云南省耿马县孟定镇洞井村
大佛寺
广东省广州市惠福东路惠新中街21号
智钦寺
青海省班玛县智钦乡多科河村三牧委会
广法寺
湖北省黄石市沈下路马鞅山
来凤寺
云南省腾冲县城关镇六村街办事处
华林寺
广东省广州市荔湾区下九路
宁夏佛教协基金会
银川市玉皇阁南街65-4
华藏寺
湖北省黄石市
宝珠寺
云南省南华县
海幢寺
广东省广州市同福中路337号
海宝塔寺
宁夏自治区银川市北郊海宝塔寺
天然禅寺
湖北省浠水县丁斯档镇
五云寺
云南省潞西县芒市镇
六榕寺
广东省广州市六榕路87号
大庆寺
宁夏中街县柔远乡冯庄村
天求寺
湖北省浠水县余托乡业树坊
碱撒寺
云南省瑞丽市
光孝寺
广东省广州市光孝路
高庙保安寺
宁夏中街高庙保安寺
斗方禅寺
湖北省浠水县白莲镇斗方山
菩提寺
云南省潞西市芒市镇菩提寺
兴宁寺
广东省兴宁市神光路
甘露寺
宁夏灵武市临河乡马鞍山
药山寺
湖南省津市市棠华乡药山村
圆通寺
云南省曲靖市
湘山寺
广西桂林全州县湘山
承天寺塔
宁夏银川市新华西街
空灵寺
湖南省株州市雷打石镇盘石村
曼待佛寺
云南省景洪市嘎栋乡曼景带村
能仁禅寺
广西桂林丽君路
寿佛寺
宁夏大武口寿佛寺
古大同寺
湖南省津市大同山
盘龙寺
云南省昆明市晋宁县
西来寺
广西柳州市雅子路67号
羚羊寺
宁夏中卫市宜和镇羚羊村
东山古寺
湖南
嘎宝佛寺
云南省景洪市勐罕镇曼璃村
西竺圆佛堂
广西梧州市岗岭路
永宁金塔
宁夏永宁县李俊镇李俊塔
藏经殿
湖南省衡阳市南岳区
曼达乐佛寺
云南省景洪市勐龙镇
洗石庵
广西桂平西山
青铜峡文物管理处
宁夏青铜峡水电厂水霸西侧北岸
夹山寺
湖南省石门县
曼汤佛寺
云南省景洪市勐龙镇小街乡曼汤村
龙华寺
广西桂平西山
安庆寺永青塔
宁夏回族自治区中宁县鸣沙镇安庆寺
东塔庵
湖南省邵阳市东塔公园
大佛寺
云南省勐海县曼景龙
三昧寺
海南省陵水县城南路
大佛寺
宁夏中宁县馀丁乡石宁大佛寺
栖霞寺
湖南省益阳市会龙路
曼垒景佛寺
云南省勐海市勐遮乡曼垒景村
普济寺
海南省定安县坡寨乡龙凤山
须弥山石窟
宁夏固原县三营须弥山圆光寺
湖南省宁乡县双凫
曼景佛寺
云南省勐海县景真乡曼景村
仁心寺
海南省海口市海甸岛沿江路六庙4号
田州塔(皇祗寺)
宁夏平罗县姚伏镇田州塔寺
乾明寺
湖南省岳阳市金家岭
曼斗佛寺
云南省勐海县景真乡曼斗村
南山寺
海南省三亚市崖城镇
同心康济寺塔
宁夏回族自治区同心县文物局
湖南省永兴县
云南省西双版纳自治州景洪市景洪镇
慈云寺
重庆市南岸区海狮路
宁夏中街县柔远乡施
湖南省临武县汾市乡南福村
曼景佛寺
云南省勐腊县孟腊镇曼景大佛寺
大佛寺
重庆市潼南县定明山路
格斯林青庙
新疆博乐市喇嘛庙
湖南省湘潭市大湖街26号
云南省丽江县黄山华村
罗汉寺
重庆市渝中区罗汉寺街7号
亲疆精河县托裹乡
湖南省益阳市会龙路
云南省丽江县拉市乡海南村
双桂堂
重庆市梁平县金带镇双桂村
新疆巴州和静县巴伦台镇
南禅寺
湖南省郴州市苏倦岭
云南省景谷县永平镇迁糯办事处
温泉寺
重庆市北碚区渝南路北温泉公园
新疆博湖县喇嘛庙
湖南省耒阳市群英路
官缅寺
云南省景谷县成远镇大寨乡
重庆市大足县宝顶山
甘珠尔库热
新疆巴州和硕县巴尔固牧场一分场
湖南省衡阳市雁城区
云南省勐海县打洛镇景洛村
普觉寺
四川省峨眉山市峨眉山
亲疆伊梨哈萨克治州昭苏县
湖南省衡阳市南岳区
大白塔寺
云南省勐海县勐混乡
罗峰寺
四川省峨眉山市峨眉山
新疆和布宝尔县王根库热
湖南省衡阳市南岳区
云南省德钦县奔8栏乡书松村
四川省峨眉山市峨眉山
新疆乌苏市塔布勒哈特蒙古乡
湖南省衡阳市南岳区
云南省禅云县马街乡
四川省峨眉山市峨眉山
吉晟寺
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湖南省衡阳市南岳区
云南省中旬县
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新疆
湖南省衡阳市南岳区
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四川省中江县
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四川省峨眉市
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寺庙修建功德

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修建经堂寺庙具有无量功德,对于欧宝体育的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云,任何善信发心赞助建寺与佛坛,可以获得以下十大功德:
1、无始以来诸恶业,得以减轻或消除。
2、天人护佑,逢凶化吉。
3、去除障碍物,免夙仇报复之苦。
4、妖魔邪怪,不能侵犯。
5、脱离烦恼和无明。
6、丰衣足食,福禄绵长。
7、所言所行,人天欢喜。
8、增加福慧二资粮。
9、往生善道,相貌端庄,天资福禄兼有。
10、往生能闻佛法之国土,速证佛果。
本师释迦牟尼佛在《广戒经》中云: “所谓实福者,有大果、大利、大威严、广大义,若善男子、善女人,是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂,乃为七种实福之首。”
佛经中曾云,一切有漏善根之王,今生今世若欲造就通往上界之天梯,成就犹如如意宝树般的异熟善业,就须于从前未有佛塔之地兴建如来舍利宝塔,为僧众修建经堂庙宇,消除对佛法闻思之差异,精勤修习禅定及慈无量心。此四项事业,是今生成就梵净福泽的殊因。
《俱舍论大疏》第一品中也有如此广说: “在有漏的善法中,修经堂的功德最大。”全知麦彭仁波切在《智者入门》是说: “净地造佛塔,为僧众修佛堂,和合破僧众,修持慈无量,乃是四梵住。”即是说兴建佛塔,修建经堂寺庙,僧侣藉由闻思消除对佛法理解上的差异,修习慈无量心,这是世间四种最大的福德事业。
从诸乘佛法共许的观点面论,修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。在此大殿的欧宝体育过程中,供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。供养和帮助佛殿的欧宝体育是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。
从大乘佛法共同的教义而言,佛弟子们投入诸佛菩萨们的清净愿海,协助圣者们圆满弘法利生之大愿,就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。对诸金刚乘传承的弟子而言,供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依,乃是真正实践上师瑜伽之圣道,是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮,以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。
在僧众造经堂时,随力支持随喜者,将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根,皆同等获得。为僧众修经堂时,身口意仅作随喜,亦有很大的功德。
观世音菩萨化身班玛思德上师云: “为僧众建经堂时,谁背一筐土,等同一筐金。”
为何建寺的功德最大?因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依,修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承,能令众生出离生死,因此供养他们就是真正地帮助众生,具有无量功德。如此积聚善业功德,无论对于欧宝体育的现世或将来,都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜,不论多少,就如滴水汇入海洋,海不枯则水一滴不灭的道理一样,功德不可思议,清净之发心最为重要。
一切供养中,法供养为最;一切布施中,法布施为最。于一切供养中,最能取悦上师,令诸佛菩萨欢喜的即是法供养。修建经堂,令佛法久住世间,令佛法久住世间,如法布施,此即为殊胜法供养。“三宝门中福好求,一文种下万文收!”三宝是欧宝体育积累资粮最殊胜之大福田,末学也衷心希望具大悲心的有缘善士发心共建经堂者,为圆满六度万行,护持佛法,广种福田。释迦牟尼佛在《经》中说“浊世中,欧宝体育以佛殿与文字形象出现。见到佛殿造佛殿,会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养欧宝体育的真身,功德永远不会耗尽……”生死是无常的,今天欧宝体育有幸遇到种植福田的机缘,也许是此生的唯一机会。若真正发心供养,则不需苦行,将会得到今生乃至生生世世的利益!供养福田的善果功德是无量的,古有“自乳轮王”供养佛祖七粒豆子,而最终成佛的公案。
随喜功德
塑一尊佛像,结佛缘,相好庄严,心欢喜;
鎏一缕黄金,蓄财富,取之不尽,福相随;
竖一根梁柱,稳根基,威力无比,事业兴;
捐一块石头,积资粮,福慧倍增,路平坦;
献一片砖瓦,遮风雨,云盖如来,盖自身。
大家多传其他人看看功德无量!
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